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太和思维


2015-03-19

太和思维

太和就是异质大统一!这是聚华运动创造的质量哲学理念,首先要明确什么是质量,然后才能懂得什么是太和思维!

.质量异同辩证

1.数学有量无质

数学本应是以量度形计时求质的科学,可是因为起源时代认知的历史局限性,一开始就走上了抽象舍质定数求量的道路,从而形成类似交换媒介货币那样一种同质惯性循环的形式逻辑系统,就是一的同质循环系统,结果由于没有异质概念,究竟什么是一,同质数量数学至今也说不清楚!数学本身抽象舍质定数求量的先天缺陷,决定了数学有量无质,这就是数量即质量,质量即数量,质量和数量同一的惰性悖论!

2.哲学有质无量

数即量,量即数,数量同义反复重叠构词而因词害义,古典哲学不能容忍这种语义错误,产生哲学有质无量的形而上学命题!因此规范哲学文献没有也不用质量一词!例如哲学一般这样界定质:质就是事物与其他事物区别的内在特殊规定性,或者说事物本身矛盾的特殊性!强调事物本身的特殊性才是本质,素质,品质的规定性完全正确,但是脱离数量讲不清质量,绝对不讲量和不用数,必然导致哲学有质无量的悖论!

3.科学以重代质

科学的质量概念首先是由牛顿界定的,要点有四:质量就是物质数量;物质数量可以用称重法测定;质量就是物质重量;可以用一个恒等式表示:质量=重量=数量!牛顿的这个质量概念已经成为经典物理学理念,物理学至今还在沿用,但是重量即质量的概念正确吗?非物质的质量能称重吗?

4.异质同质关系

原始认知只能由局部到大部;由少数到多数积累经验,很长时期谈不到由具体到抽象!这种原始积累首先产生类比类同概念,进而产生同量概念就是数量数学起源!同量数学概念升华为同量哲学,就是同一概念!但是就本质而言,习惯认为相同,等同,类同等等,实质都是形似量同的数学假同概念,本身没有质量意义!异同问题实质是真异假同问题异质同质关系也就只能是真异假同关系由此可见异质性才是问题的核心与关键!

5.绝对相对关系

异质性具有具体性,独立性,基础性,普遍性,不可替代性,概括就是绝对性,而相对性就是针对这种绝对性而言的相对概念!具体真理受具体条件限制,因而具有相对性,可谓相对真理!但是万异大同公理普适而具有绝对性,换句话说系统统一性具有绝对性,因此万异大同宇宙公理才是绝对真理!

.求同存异原理

求同存异是中国哲学精华,其核心理念可以概括为十大定理

1.万异聚华

中国生态历史文化是一个总体系统,以下可以分解为九大分系统:大聚华系统,大聚华运动,大聚华生态,大聚华民族,大聚华思维,大聚华理性,大聚华精神,大聚华文化,大聚华文明!九大分系统每一个都是由不同质异,质差,质次,质级,质序的异质单元集合聚变形成的,服从万异聚华规律!例如大聚华系统,首先以生态地理系统为基础,而中华生态地理系统的基础与核心就是所谓九州,而九州也是一个异质地理概念,这是九州异质地理单元构成原始中原国家!再如大聚华民族也是由许多不同文化部落部族融合聚华形成的,传说黄帝时代有万国,黄帝原始文明国家就是万国长期融合聚华的产物,又经过5000年不断聚华质华运动,最后形成现在56族团结统一的中华民族系统!由此可见,万异大同是宇宙公理,而万异聚华就是中国生态历史文化质华运动的基本规律,由此产生的万异大统一太和思维,就是中国文明的精华!

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